Long Walk to Freedom: The Autobiography of Nelson Mandela

While I did not normally give to African beggars, I felt the urge to give this woman money. In that moment I realized the tricks that apartheid plays on one, for the everyday travails that afflict Africans are accepted as a matter of course, while my heart immediately went out to this bedraggled white woman. In South Africa, to be poor and black was normal, to be poor and white was a tragedy.

As I was boarding the plane I saw that the pilot was black. I had never seen a black pilot before, and the instant I did I had to quell my panic. How could a black man fly a plane? But a moment later I caught myself: I had fallen into the apartheid mind-set, thinking Africans were inferior and that flying was a white man's job.

For me, non-violence was not a moral principle but a strategy; there is no moral goodness in using an ineffective weapon.

The killing of civilians was a tragic accident, and I felt a profound horror at the death toll. But disturbed as I was by these casualties, I knew that such accidents were the inevitable consequence of the decision to embark on a military struggle. Human fallibility is always a part of war, and the price of it is always high. It was precisely because we knew that such incidents would occur that our decision to take up arms had been so grave and reluctant. But as Oliver said at the time of the bombing, the armed struggle was imposed upon us by the violence of the apartheid regime.

Prison and the authorities conspire to rob each man of his dignity. In and of itself, that assured that I would survive, for any man or institution that tries to rob me of my dignity will lose because I will not part with it at any price or under any pressure.

"الحكومة والشرطة كانت قد اتخذت التدابية لمنع اي اجتماع سلمي وتجريمه، وكانت الامور تسير تجاه حكم بوليسي. وبدأت أرى أن الاحتجاجات القانونية ستصبح مستحيلة في الوقت القريب فإن المقاومة السلمية تكون فعالة إذا تمسك من تقاومهم بنفس القوانين التي تتمسك بها أنت وإلا فلا فاعلية لها. وبالنسبة لي كان عدم العنف استراتيجية فقط ولم يكن مبدأً أخلاقيا. فلا يوجد خيار أخلاقي في استعمال سلاح غير فعال."

"لا نستطيع هزيمة الحكومة عسكرياً، ولكن بوسعنا جعل حكمها صعبا."

"كنت أود إفهام الحكومة أنه رغم رفضي العرض فإني اعتقد أن المفاوضات وليست الحرب هي السبيل للحل."

"الشروط التي تريد الحكومة فرضها تسبب لي الدهشة، لأننا لم نسلك طريق العنف إلا بعد أن سدت أمامنا جميع .طرق المقاومة"

"وكان عديد ممن انضموا للمنظمة الجديدة قد فعلوا ذلك لأسباب شخصية منها الغيرة والرغبة في الانتقام. وكان اعتقادي دائماً أن على المقاتل من أجل الحرية أن يكبت كثيرا من المشاعر الشخصية التي تجعل منه فرداً مستقلاً بدلاُ من جزء من حركة جماهيرية، واعتقدات أن كثير من تلك الآراء والتصرفات غير ناضجة. ورغم تعاطفي مع آراء الأفارقة والقوميين فقد كنت اعتقد أن النضال من اجل الحرية يتطلب من الإنسان القبول بآراء وسيطة وتقبل نظم قاومها حينما كان أحدث سنا. "

"ليس هناك أي تعارض لتأييدي الكفاح المسلح وتمسكي بالمفاوضات، فالكفاح المسلح هو الذي أتى بالحكومة إلى حافة المفاوضات."

"وكنت أرى أن مجرد الاضراب عن الطعام داخل السجن أمر غير واقعين فلكي يكون فعالاً يجب أن يعلم به العالم الخارجي، وكانت الاتصالات شبه مستحيلة في تلك السنوات. وبالنسبة لي كان الاضراب عن الطعام أمراً سلبياً يضر بصحة أجسادنا الضعيفة، واستدعاء للموت. وكنت دائماً أفضل أنواع المقاومة الأكثر ايجابية ونضالاً كالاضراب عن العمل والتباطؤ ورفض أعمال النظافة وتلك أعمال تضر بالسلطات ولا نعاقب بها انفسنا. ..."

"... ولكن اقتراحاتي لم تلق تأييدا، وكان متى اتخذ القرار اؤيده تماما."

"كانت هناك المشاكل الفلسفية أيضاً، فإنه بالإمكان توحيد الحركة أثناءالحرب مع العدو المشترك، لكن إيجاد سياسة على مائدة المفاوضات أمر مختلف، فإنه كان علينا أن ندمج مجموعات عديدة في المؤتمر وأيضاٌ آراء مختلفة."

"كانت اللافتات التي حملها المتجمهرون تنادي باستعمال السلاح والتخلي عن المحادثات، وتفهمت عواطف الجماهير التي كانت تريد إسقاط الأبارتايد وكانت قد سئمت المفاوضات، وكان العمل الجامهيري في تلك اللحظة طريقاً وسطاً بين المفواضات والكفاح المسلح."

"وشعرت أيضاً أننا يجب أن نخبر الشعب بما لن نستطيع عمله. فقد كان الجميع يشعرون أن الحياة يمكن أن تتغير في أعقاب انتخابات ديمقراطية حرة. ولذلك كنت أخبر الجماهير أنهم يجب ألا يتوقعوا أن يتملكوا سيارة مرسيدس ويكون لديهم حوض سباحتهم الخاص بعد الانتخابات، فكنت أقول لهم انه لن يكون هناك تغيير مفاجئ سوى احترامهم لأنفسهم كمواطنين في أرضهم وأنهم قد ينتظرون خمس سنوات لتؤتي الخطة ثمارها، كما كنت أقول لهم إن عليهم أن يعملوا بجد إن أرادوا حياة أفضل " فلن نفعل ذلك لكم ولكنكم أنتم الذين ستحققونه بأنفسكم"."

"لم أفقد الأمل أبداً أن التغيير لابد آت، ليس فقط بسبب هؤلاء الأبطال، لكن بسبب شجاعة النساء والرجال العاديين من شعبي، فلا يوجد أحد يكره شخصاً بسبب لونه او خلفيته أو دينه، فإن الناس لابد أن يتعلموا أن يكرهوا، وإن كانوا قادرين على تعلم الكراهية فلابد وأنهم قادرون على تعلم الحب. ففي أحلك أوقات السجن حينما كنت ورفاقي نساق إلى حافة القدرة على الاحتمال كنت أرى وميضاً من الإنسانية في أحد الحراس، ربما لمدة ثانية، لكن كان ذلك الوميض يطمئنني."