In this first bilingual edition of the volume, Evelyn Picon Garfield provides a careful translation of Manzano's somber narration. Ivan Schulman introduces the text to place it in historical and cultural context. The Autobiography of a Slave makes available a major literary text and important social document, one that will contribute to the growing interest in Latin Americ
In this first bilingual edition of the volume, Evelyn Picon Garfield provides a careful translation of Manzano's somber narration. Ivan Schulman introduces the text to place it in historical and cultural context. The Autobiography of a Slave makes available a major literary text and important social document, one that will contribute to the growing interest in Latin American slave societies and African Diaspora history and culture.
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Hardcover
,
135 pages
Published
January 1st 1996
by Wayne State University Press
(first published January 1st 1975)
El único testimonio escrito por un esclavo cubano en su época, La autobiografía de un esclavo cuenta la dificultad, dolor y complejidad emocional de la vida en esclavitud en los 1800. La primera parte de la autobiografía fue publicada en Europa en 1840, pero no fue publicada por entero en Cuba hasta 1937, después de la muerte de Manzano. La segunda parte del manuscrito se perdió antes de ser publicada. Manzano escribió poesía y otros textos mientras era esclavo, mayormente a escondidas de sus am
El único testimonio escrito por un esclavo cubano en su época, La autobiografía de un esclavo cuenta la dificultad, dolor y complejidad emocional de la vida en esclavitud en los 1800. La primera parte de la autobiografía fue publicada en Europa en 1840, pero no fue publicada por entero en Cuba hasta 1937, después de la muerte de Manzano. La segunda parte del manuscrito se perdió antes de ser publicada. Manzano escribió poesía y otros textos mientras era esclavo, mayormente a escondidas de sus amos. Su vida terminó después de un rato sin escribir más, probablemente debido a su depresión y la vida dura que no pudo escapar después de ganar su libertad.
Históricamente, Autobiografía es un pedazo substancial de la vista del periodo. En términos de cultura, Manzano da explicaciones de la vida cotidiana de la clase alta cubana y sus costumbres, tales como su vestimento, hábitos religiosos y cortejo. Manzano es un buen ejemplo de la desigualdad entre los esclavos, siendo parte de la clase “privilegiada” al principio de su vida, pero después sufre castigos injustos y brutales por periodos largos. Hijo de una esclava criolla “de distinción,” el joven Juan Francisco disfrute de una niñez en la casa de sus amos, muchas veces al lado de ellos y de sus hijos. Explica en detalle la simpatía de su primera ama, la Señora doña Beatriz de Justiz. Su relación íntima con su ama desde un bebé resulta en la separación de su familia, “dicen que más estaba yo en sus brazos que en los de mi madre” (46). Las explicaciones permiten al lector entender un poco los efectos sicológicos tan complejos en la relación esclavo-amo y la idea de familia, lealtad e identidad personal. El lector ve la confusión mental del niño, creciendo como esclavo, pero a veces viéndose como una persona valorada por los españoles.
Aún después de la muerte de su primera ama querida, y después de sufrir bastante a las manos de sus otros amos, Manzano experimenta “cierto orgullito en saber cumplir con mis obligaciones” (110), y le agrada servir a sus amos. Su habilidad de recitar décimas, poemas y sermones desde una edad joven es una fuente de entretenimiento de algunos de sus amos, y beneficie de los estudios de sus amos para seguir aprendiendo durante sus años de servicio. Este sentimiento de orgullo por sus habilidades añade a la esperanza de Manzano, porque empieza a ver el valor de tener habilidades variadas para cuando esté libre. Manzano aprende a leer y a escribir mientras sirve al señor don Francisco Cárdenas y Manzano. Desvelando de manera frecuente para practicar, esta herramienta le permite empezar a expresarse y a compartir sus versos, y eventualmente, a escribir su autobiografía.
La narración no va siempre en orden cronológico, y hay lapsos de años que Manzano no relata, sino que los sobrepasa diciendo, “…pasando este tiempo con otra multitud de sufrimientos semejantes…” (72). Parece que el autor no quiere compartir, o tal vez no recuerda, todo el maltratamiento que sufrió a las manos de sus amos. A veces Manzano padece de depresión incapacitante, debido al tratamiento brutal y violento, la separación de su familia, y por su esperanza de tener la vida libre que merece. Por fin, las amenazas y la usurpación de su herencia por su ama causan que Manzano decida arriesgarse la vida y escaparse para ganar su libertad.
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In the United States we are fortunate to have several slave narratives recorded for posterity. These do not compensate for the many more voices silenced by slavery and its afterlife, of course, but they do reveal our wealth relative to Cuba -- where there is, as far as we know, only Juan Francisco Manzano's
Autobiografía
. While the narrative is, as another reviewer mentions, somewhat truncated, it is nonetheless a gripping account of one man's lived pleasures and horrors, and it's also an eye-op
In the United States we are fortunate to have several slave narratives recorded for posterity. These do not compensate for the many more voices silenced by slavery and its afterlife, of course, but they do reveal our wealth relative to Cuba -- where there is, as far as we know, only Juan Francisco Manzano's
Autobiografía
. While the narrative is, as another reviewer mentions, somewhat truncated, it is nonetheless a gripping account of one man's lived pleasures and horrors, and it's also an eye-opening reminder of the complicated family relationships that remain slavery's legacy in the Americas. Ivan Schulman, who introduces the text, writes that there is some debate over the conditions that led Manzano to record his narrative. Whether or not he was coerced by his literary benefactor, Domingo Delmonte, there are undeniable parallels between Manzano's witness account of slavery and the various fictional accounts that were authored around the same time by Félix Tanco Bosmeniel and Anselmo Suárez y Romero. However you approach the debate, Manzano's narrative is a Cuban essential classic.
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I found the text while researching the history of slavery in Latin America. It's a moving story, but more importantly, a piece of history. I think it's key to understanding the effect that slavery actually had on slaves. This book alone, this testimony, told me more about my history, about Latin-American history, about slavery, than any text book ever could. This is the "Diary of Anne Frank" for slavery in the Caribbean. Except it was written before that, by a slave, so stupid white girls on goo
I found the text while researching the history of slavery in Latin America. It's a moving story, but more importantly, a piece of history. I think it's key to understanding the effect that slavery actually had on slaves. This book alone, this testimony, told me more about my history, about Latin-American history, about slavery, than any text book ever could. This is the "Diary of Anne Frank" for slavery in the Caribbean. Except it was written before that, by a slave, so stupid white girls on goodreads get to act like it's meaningless.
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I had to read this book for my History of the Caribbean class. It was ok except for the fact that Manzano, the author, keeps jumping back and forth in time, so things start to get a little confusing. Other than that, it was easy to read and really short. I finished it in a few days. It isn't incredibly boring either, but I wouldn't have picked it out myself.